Page 30 - waia177B
P. 30
.2ורחץ הרב שרגא סימונס ורנית אברמוביץ
התלמוד שואל ,מדוע אנחנו נוטלים ידיים בשלב זה 15צעדים
של הסדר ומשיב – אנו נוטלים ידיים ,על מנת לעורר לחירות
את הילדים לשאול שאלות! נטילת ידיים ללא ברכה
ושלא על מנת לאכול לחם ,היא מעשה חריג ומעורר ליל הסדר בנוי מחמישה
עשר שלבים .כל אחד
סקרנות ,שעשוי לגרום לילדים לשאול "למה?" מהם מוביל אותנו צעד
משמעות המלה "הגדה" היא "להגיד" .ליל הסדר נוסף לקראת החירות
מנוהל בצורה של העלאת שאלות וקבלת תשובות.
דרך זו מתאימה במיוחד לילדים ,אולם לא רק האישית האמיתית
בעבורם. צפון – אכילת האפיקומן. חג הפסח הוא חג החירות .בליל הסדר צריך כל
ילדים מתבוננים בעולם מתוך סקרנות והתפעלות. אדם ואדם להרגיש כאילו הוא עצמו יצא ממצרים –
הם אינם מתביישים לחקור כל דבר ולשאול "למה?" ברך – ברכת המזון. מבית עבדים .חכמינו ז"ל ,אשר חילקו את ליל הסדר
גם אנחנו ,המבוגרים ,מגלים דברים חדשים ,או לחמישה עשר שלבים ,הסבירו שחג הפסח חל
מרגישים שרבדים נסתרים ומפעימים טמונים הלל – קריאת ההלל. בחמישה עשר בניסן ,לאחר חמישה עשר ימים בהם
מתחת לפני השטח .אולם ,שלא כמו הילדים ,אנו גדלה הלבנה וממש כמוה ,גם אנו זקוקים לחמישה
עלולים לטעות ולהרגיש שאין זה מכובד לשאול נרצה – סיום הסדר ,בתקווה שהתקבל ברצון בפני עשר שלבים ,כדי להשיג את מטרת החג – גדילה
"למה?" אנו נוטים להעמיד פנים כאילו אנחנו "יודעי בורא עולם ,מתוך תפילה שבשנה הבאה נזכה
לעורכו בבית המקדש. וצמיחה אישית ,המובילה לחירות מוחלטת!
כל" ולדכא את הסקרנות הבריאה שבנו.
"איזהו חכם?" שואלת המשנה ועונה מייד" :הלומד .1קדש ואלו הם השלבים:
מכל אדם!" ליל הסדר נפתח בקידוש על כוס יין .השורש ק.ד.ש קדש – קידוש החג על היין.
בחג הפסח אנחנו לומדים ,שהדרך אל החירות משמעותו – ייחוד והפרדה .הצעד הראשון לקראת
דורשת מאיתנו להתייחס אל העולם בתמיהה החירות הוא ההבנה הבסיסית ,שאתה אדם שונה ורחץ – נטילת ידיים ללא ברכה.
ילדותית – לחקור ולבדוק בלי בושה .רק כך נוכל ומיוחד – אין עוד אחד כמוך! טמון בך שילוב ייחודי של
ללמוד ולדעת היכן נמצאת החירות ,מהי האמת ולאן כישרונות ,מיומנויות ,תכונות וניסיון ,שבאמצעותם כרפס – אכילת ירק טבול במי מלח.
אנו שואפים להגיע" .איזהו חכם?" שואלת המשנה
תוכל לתרום את תרומתך הייחודית לעולם. יחץ – חציית המצה האמצעית והטמנת חציה
ועונה מייד" :הלומד מכל אדם!" לאפיקומן.
חג הפסח הוא חג האביב ,חג של שמחה והתחדשות. בני ישראל שועבדו במצרים – הם אולצו לבנות את
ניסן הוא הראשון בחודשי השנה .המלה " ֹח ֶדש" פיתום ורעמסס – ערים בהן יאוחסנו אוצרות מצרים. מגיד – קריאת ההגדה.
בנויה מאותן אותיות כמו המלה " ָח ָדש" .הסדר מלא אולם ,בכל פעם שסיימו לבנות את הערים ,המצרים
בפעילויות חריגות ומעוררות תמיהה ,שמאותתות היו הורסים הכול ומאלצים אותם לחזור ולבנות שוב רחצה – נטילת ידיים בברכה.
ושוב – לשעבוד כזה קוראים חכמים "עבודת פרך" –
לנו" :היה סקרן ,למד מהחיים ו...היה חופשי!" חיי עבדות ללא מימוש ,ללא הגשמה וללא משמעות. מוציא – ברכת המוציא על הלחם.
.3כרפס ”קדש" מזכיר לנו לשאול את עצמנו :מהו התפקיד מצה – ברכה על מצוות אכילת המצה ואכילתה.
שלנו בעולם? למה זקוקה החברה האנושית? מה
הכרפס הוא ירק פשוט .בדרך כלל אנחנו משתמשים הדבר הטוב ביותר שאני יכול לתרום עבורה? ו...מה מרור – אכילת מרור.
בו לתיבול ובקושי מתייחסים אליו כאל ירק בפני
עצמו .והנה ,בליל הסדר אנחנו לוקחים ירק זה אני מתכוון לעשות בנידון?... כורך – אכילת "כריך" של מצה ומרור.
ומודים לא-לוהים בברכה ,על שברא פרי מן האדמה.
ברכה זו מהווה אתנחתא קצרה ,שמטרתה להכיר שולחן עורך – סעודת החג.
טובה על דבר פשוט ושולי ,לכאורה ,כמו חתיכת
כרפס.
היכולת להכיר בטוב היא חירות .המשנה שואלת:
"איזהו עשיר?" ועונה" :השמח בחלקו – ".מי שיודע
לשמוח ולהודות על מה שיש לו ,הוא העשיר האמיתי.
השמח בחלקו פטור מעולה הכבד של הרדיפה
המתמדת אחר ה"אין" ,הוא חופשי מתאוות החומר
ואינו כבול בכבלי הדמיון.
הערכת ה"יש" מגיעה מתוך התייחסות לפרטים.
לדוגמא :על מנת שהכרפס הזה יגיע לשולחן שלנו,
המשך...
טיסות במחירים אטרקטיביים
www.weinamerica.com 30
