Page 22 - ‏‏waia169

‫להיות כזה‪ .‬הפוך את הידיעה הזו לחלק מצורת‬ ‫דבר הרב‬ ‫מיהו‬
‫החשיבה שלך וכבר תרגיש השפעה משמעותית‬ ‫הרב נח וינברג‬ ‫אדם‬
‫טוב?‬
‫במשך היום‪.‬‬ ‫המאבק הפנימי לעשות מעשים טובים‪ ,‬מגיע מתוך‬
‫שתי נטיות שנמצאות בכל אדם‪ ,‬ומנהלות קונפליקט‬ ‫השאיפה האנושית‬
‫משימת ההבחנה בין מה שאנחנו רוצים לבין מה‬ ‫תמידי ביניהן‪ .‬לכל אדם יש שני לבבות‪ :‬אחד שרוצה‬ ‫"להיות אדם טוב"‬
‫שמתחשק לנו‪ ,‬עלולה להיות מאד מבלבלת‪.‬‬ ‫לעשות את הדבר הנכון‪ ,‬ואחד ה'חושק' לעשות‬ ‫מניעה אותנו כמעט‬
‫את המעשה האנוכי‪ .‬עליך לפתח מודעות למאבק‬ ‫בכל דבר שאנו עושים‪.‬‬
‫תשאל מישהו‪" :‬מה חשוב לך יותר – אושר או כסף?"‬ ‫כדי להגיע להישגים‬
‫שמתחולל בקרבך‪ .‬לדוגמא‪:‬‬ ‫משמעותיים בחיים‪,‬‬
‫והוא בתמימותו יענה לך‪" :‬אני מעדיף להיות מאושר‪.‬‬ ‫אתה רוצה לנצל ביעילות את הזמן שלך‪ ,‬ולעומת‬ ‫עלינו להבחין בין "טוב‬
‫תן לי רק אוכל‪ ,‬ביגוד והגנה בסיסית‪ ,‬ואז אני אשמח‬ ‫חומרי" לבין "טוב רוחני"‬
‫לקבל כמות גדולה של אושר! אחרי הכל‪ ,‬איזה אדם‬ ‫זאת‪ ,‬מתחשק לך לדחות הכל לאחר כך‪.‬‬
‫אתה רוצה לאכול אוכל בריא‪ ,‬ולעומת זאת‪ ,‬מתחשק‬ ‫כולנו רוצים להיות טובים‪ ,‬אבל אין זה דבר קל‪ .‬אם‬
‫טיפש יעדיף להיות מיליונר אך אומלל?"‬ ‫תשאל אדם רע ואדם טוב – "האם אתה אדם טוב?"‪,‬‬
‫לך לאכול עוגת שוקולד‪.‬‬ ‫מי לדעתך ימהר לענות‪" :‬בוודאי שאני טוב!" – האדם‬
‫אתה מצדך תציע לו‪" :‬בסדר גמור‪ ,‬תקדיש לי שבוע‬ ‫אתה רוצה לרכוש עוד חכמה‪ ,‬ולעומת זאת‪ ,‬מתחשק‬
‫אחד‪ ,‬ואני מתחייב להראות לך כיצד להיות מאושר"‪.‬‬ ‫הרע או האדם הטוב?‬
‫לך סתם לצפות בטלוויזיה‪.‬‬ ‫כמובן שהאדם הרע! הוא מסוגל להתייחס בצורה‬
‫והוא יתחמק ויאמר‪" :‬זוהי הצעה מעניינת‪ ...‬אולי ביום‬ ‫לב אחד אוהב לעשות את הדבר הנכון‪ ,‬והלב השני‬ ‫איומה לאמו ועדיין להאמין שהוא טוב‪ .‬אתה עשוי‬
‫מן הימים אשקול לבצע אותה"‪.‬‬ ‫לומר לו‪" :‬זה נורא! איך אתה מסוגל להתנהג בצורה‬
‫מעדיף להיות אנוכי‪.‬‬ ‫שכזו?"‪ ,‬והוא ינסה לתרץ זאת בהגיון ולענות‪" :‬אתה‬
‫אם בשלב הזה עדיין לא ויתרת תוכל להוסיף ולומר‬ ‫ה"רצון" קשור לקביעות ומושרש היטב במציאות‪.‬‬ ‫לא מבין‪ .‬היא ביקשה ממני להוריד את הזבל‪ .‬אם‬
‫לו‪" :‬בסדר‪ ,‬בוא נעשה עסקה‪ :‬אם לאחר חודש ימים‬ ‫ה"חשק"‪ ,‬לעומתו‪ ,‬קשור רק לאותו הרגע ויש בו מעט‬ ‫אני אעשה זאת‪ ,‬מי יודע מה עוד היא תבקש ממני‬
‫רמת האושר שלך אכן תעלה‪ ,‬אני נותן לך בונוס של‬ ‫מאד התייחסות להשלכות העתידיות‪ .‬ה"חשק" הוא‬ ‫לעשות בפעם הבאה? הניצול הזה עלול להימשך‬

‫‪ 10,000‬שקל"‪.‬‬ ‫למעשה בריחה מהמציאות‪.‬‬ ‫לנצח!"‬
‫זהו למעשה הקונפליקט בין הגוף לבין הנפש או בין‬ ‫מה לגבי האדם הטוב? הוא עושה מה שאימו‬
‫עכשיו תראו איך הבחור רץ אליכם!‬ ‫הגוף לנשמה‪ :‬הנפש הנצחית שלך מחפשת קביעות‬ ‫מבקשת‪ ,‬ומוריד את הזבל‪ .‬אבל אם אתה תאמר‬
‫ויציבות‪ .‬היא רוצה שתעשה את כל הדברים הנכונים‪:‬‬ ‫לו‪" :‬אני רואה שאתה אדם טוב"‪ ,‬הוא יענה‪" :‬לא‪ ,‬אני‬
‫מדוע? מה באמת חשוב לו יותר – אושר או כסף?‬ ‫לאהוב את האנושות‪ ,‬לרדוף אחר הצדק‪ ,‬לתרום‬ ‫בעצם לא כזה טוב‪ .‬לא שמת לב שבזמן שהורדתי‬

‫כמובן שהאושר חשוב יותר‪ .‬אך זוהי רק ההבנה‬ ‫לסביבה‪ ,‬להיות הגיוני‪ ,‬מכובד ואחראי‪.‬‬ ‫את הזבל‪ ,‬התייחסתי לאמי בצורה איומה?"‬
‫האינטלקטואלית של הנשמה‪ .‬הגוף מצד שני‪ ,‬זקוק‬ ‫במקביל‪ ,‬הגוף שלך‪ ,‬שסופו להירקב באדמה‪ ,‬מחפש‬ ‫אתה תתעקש ותאמר‪" :‬על מה אתה מדבר? אני‬
‫סיפוקים מיידיים‪ .‬הוא שואף לחיי נוחות חסרי‪-‬‬
‫לרשרוש חבילת השטרות המפתים בכיסו!‬ ‫עקבתי אחריך‪ ,‬ואתה בהחלט היית בסדר גמור!"‬
‫מאמץ‪ ,‬והוא מבקש רק אוכל‪ ,‬שינה ותאווה‪.‬‬ ‫ואילו הוא מצדו ימשיך לבקר את מעשיו ויענה‪" :‬טוב‪,‬‬
‫אם לא נתאמץ להבחין בין רצונותינו לבין תשוקותינו‪,‬‬ ‫אתה יודע שלא ראוי לסרב להוריד את הזבל‪ ,‬והלב‬ ‫אולי לא התנהגתי ממש בצורה גרועה‪ ,‬אבל קיטרתי‬
‫אז סביר מאד שנאבד הזדמנויות פז להשיג את‬ ‫שלך באמת רוצה להיות טוב‪ .‬אך הלב השני שלך‪ ,‬לב‬ ‫בזמן שהורדתי את הזבל‪ .‬רציתי במכוון לתת לאימא‬
‫ה"חשק"‪ ,‬מעדיף להישאר בתוך החמימות שבבית‬ ‫שלי הרגשה רעה‪ .‬הייתי בדיוק באמצע קריאת ספר‬
‫מטרותינו‪.‬‬
‫ולהמשיך לקרוא את הספר בנוחות‪.‬‬ ‫מתח ורציתי שהיא תדע שבגללה אני מפסיד‪".‬‬
‫התשוקות הגופניות מבלבלות את אופן החשיבה‬ ‫אפילו בעודך קורא את הקטע הזה‪ ,‬הנשמה שלך‬ ‫האדם הרע יטען תמיד שהוא צודק‪ .‬הוא אפילו לא‬
‫שלנו‪ .‬החומריות עשויה להיראות כל כך מושכת‪ ,‬עד‬ ‫מנדנדת לך‪" :‬שים לב‪ ,‬זה יהפוך אותך לאדם נהדר!"‪,‬‬ ‫מנסה להיות טוב‪ ,‬לכן הוא לא צריך להיאבק ביצריו‪.‬‬
‫שאנו כמעט טועים לחשוב שזה באמת מה שאנחנו‬ ‫אך הגוף שלך חולק עליה‪" :‬כל העבודה הקשה‬
‫והריכוז הזה כואבים מדי‪ .‬הסתדרתי יפה מאד כמו‬ ‫הוא פשוט מניח מראש שהוא אדם טוב‪.‬‬
‫רוצים!‬ ‫אתם מבחינים בהבדל? האדם הרע יטען תמיד‬
‫שהייתי קודם!"‪.‬‬ ‫שהוא צודק‪ .‬הוא אפילו לא מנסה להיות טוב‪ ,‬לכן‬
‫אם לא נתאמץ להבחין בין רצונותינו לבין תשוקותינו‪,‬‬ ‫בכל החלטה ובכל צומת בחייך‪ ,‬שני הלבבות‬ ‫הוא לא צריך להיאבק ביצריו‪ .‬הוא פשוט מניח מראש‬
‫אז סביר מאד שנאבד הזדמנויות פז להשיג את‬ ‫"מתווכחים" ויוצרים בקרבך דילמה‪ .‬בכדי לנצח‬
‫במאבק ולהיות טוב‪ ,‬עליך להתמקד ברצונך הפנימי‬ ‫שהוא אדם טוב‪.‬‬
‫מטרותינו‪.‬‬ ‫ובאותו הזמן‪ ,‬האדם שבאמת מנסה להיות "טוב"‪,‬‬
‫יודע עד כמה קשה היא המשימה‪ ,‬והוא תמיד מנסה‬
‫בשביל להבין את מוקד הקונפליקט‪ ,‬שאלו את‬
‫עצמכם שתי שאלות פשוטות‪ :‬מה אני רוצה לעשות‪,‬‬ ‫להגיע לרמה גבוהה יותר‪.‬‬
‫לעומת מה מתחשק לי לעשות? בדרך כלל‪ ,‬מה‬ ‫קיים סוג נוסף של אנשים‪" :‬הצדיק המושלם"‪ .‬הוא‬
‫שאתה רוצה לעשות הוא הדבר הנכון‪ ,‬בעוד מה‬ ‫מוריד את הזבל ואומר‪" :‬בשמחה אימא‪ ,‬העונג כולו‬
‫שמתחשק לך לעשות הוא לעתים קרובות הדבר‬ ‫שלי‪ .‬את עובדת כל כך קשה בכדי לדאוג לנו‪ ,‬תודה‬
‫רבה שאת נותנת לי הזדמנות להביע את הערכתי‬
‫הנוח ביותר עבורך‪.‬‬
‫כלפייך!"‪.‬‬
‫השעון המעורר מצלצל בבוקר‪ .‬אתה רוצה לקום‬
‫מהמיטה ולהתחיל את סדר היום שלך‪ .‬אך רוב‬ ‫‪www.weinamerica.com 22‬‬
‫הסיכויים שמתחשק לך ללחוץ על כפתור ה"נודניק"‬
‫בשעון‪ ,‬ולהתעורר מאוחר יותר‪ .‬זוהי ממש תחרות‬
‫של משיכת‪-‬חבל לשני צדדים‪ .‬היציאה מהמיטה‬

‫הופכת לדילמה מוסרית!‬

‫מה שקובע אם תנצח או תפסיד‪ ,‬הוא הקול שצועק‬
‫חזק יותר ברגע ההחלטה‪ :‬קול הרצון או קול החשק‪.‬‬

‫ברגע שאתה מודע לקונפליקט‪ ,‬וזוכר שאתה כל‬
‫הזמן מצוי במאבק‪ ,‬אתה תצליח יותר ויותר להקשיב‬
‫לקולו של הלב הטוב‪ ,‬ולהתעלם מקולו של הלב‬

‫האנוכי‪.‬‬

‫הגדרה טובה של מושג ה"טוב"‪ ,‬היא למעשה נקודת‬
‫הפתיחה של כל מעשיך בעולם‪ .‬ברור שאתה לא‬
‫יכול להמציא הגדרה שרירותית משלך למושג‬
‫"טוב"‪ .‬עליך לחקור מקורות מוסמכים על פיהם‬

‫הגדרת ה"טוב" היא קבועה ונצחית‪.‬‬

‫היזהר! אם אתה לא תמצא עבור עצמך את‬
‫ההגדרה‪ ,‬אתה עלול להיתקע עם הגדרה שמישהו‬
‫אחר הכתיב לך! אתה בטח לא רוצה לגלות אחרי ‪20‬‬

‫שנה של חיים בוגרים שקנית "חתול בשק"‪.‬‬

‫לדוגמא‪ ,‬יתכן שאי‪-‬שם בעזה‪ ,‬ההגדרה של "טוב"‬
‫היא אדם המוכן לחגור על עצמו חגורת‪-‬נפץ‪ ,‬ולפוצץ‬

‫את עצמו בתוך שוק ישראלי הומה אדם‪.‬‬

‫לעומת זאת‪ ,‬בעולם המערבי קיימת הגדרה מקובלת‬