Page 22 - waia216

‫הרב שרגא סימונס‬

‫למה צמים‬
‫בשבעה‪-‬עשר‬

‫בתמוז?‬

‫שהוביל לחורבנו של‬ ‫י"ז בתמוז‪ ,‬הוא יום צום‪,‬‬

‫בית המקדש השני –‬ ‫שנקבע לזכר נפילתה‬
‫של ירושלים‪ ,‬נפילה‬
‫החליטו חכמינו ז"ל‬ ‫שהובילה לחורבנו של‬

‫לייחד צום אחד עבור כל‬ ‫בית המקדש‪ .‬ביום זה‬

‫אותם אסונות שאירעו‬ ‫נפרצו חומותיה של‬

‫בתאריך זה‪.‬‬ ‫ירושלים‪ ,‬על ידי חילות‬

‫כיצד מקיימים את צום‬ ‫יום זה מציין את תחילת האבל שנמשך כשלושה‬ ‫האויב שנכנסו לתוכה‪.‬‬
‫י"ז בתמוז?‬ ‫י"ז בתמוז הוא היום‬
‫שפותח את "שלושת‬
‫אין לאכול או לשתות‬ ‫שבועות‪ ,‬על נפילת ירושלים וחורבן בית המקדש‬ ‫השבועות" – תקופת‬
‫מעלות השחר ועד‬
‫האבל הלאומי‪ ,‬שמגיעה‬
‫לצאת הכוכבים‪.‬‬ ‫לשיאה ביום תשעה‬
‫באב‪.‬‬
‫נשים הרות ומיניקות –‬ ‫מה קרה בי"ז בתמוז?‬
‫ואנשים שעשויים להיפגע בריאותית – פטורים‬ ‫חמישה אסונות גדולים התרחשו בהיסטוריה‬ ‫תענית י"ז בתמוז‪ ,‬היא הראשונה מבין ארבע‬
‫התעניות‪ ,‬שמוזכרות על ידי הנביאים‪ .‬מטרת‬
‫מהצום‪.‬‬ ‫היהודית בימי י"ז בתמוז‪:‬‬ ‫הצום היא לעורר את תחושת האובדן על חורבן‬

‫אם י"ז בתמוז חל בשבת‪ ,‬דוחים את הצום ליום‬ ‫משה שבר את לוחות הברית הראשונים בהר‬ ‫בית המקדש – ועל הגלות שבאה בעקבותיו‪.‬‬
‫ראשון‪.‬‬ ‫סיני‪ ,‬כתגובה לחטא העגל‪.‬‬ ‫בכוחם של הצער והאבל על האירועים‬
‫הטראגיים הללו‪ ,‬לסייע לנו להתעלות ולהתגבר‬
‫רחיצה‪ ,‬סיכה בשמן ונעילת מנעלי עור –‬ ‫פסקה הקרבת 'קרבן התמיד' בבית המקדש‬ ‫על הטעויות והחסרים הרוחניים‪ ,‬שהביאו עלינו‬
‫מותרות כולן )בניגוד לתשעה באב ויום כיפור(‪.‬‬ ‫הראשון‪ ,‬כאשר לא נמצאו עוד בהמות לקרבן‪.‬‬ ‫מלכתחילה את אותם אסונות‪ .‬וכך‪ ,‬באמצעות‬
‫תהליך התשובה )בחינה עצמית והחלטה‬
‫החזן מוסיף את ברכת "עננו" בתפילת‬ ‫חומות ירושלים נפרצו‪ ,‬מה שקדם לחורבן בית‬ ‫להשתפר(‪ ,‬אנחנו מקבלים את הכוח להפוך‬
‫העמידה בשחרית ובמנחה‪ .‬היחיד מוסיף את‬ ‫המקדש השני )בשנת ‪ 70‬לסה"נ(‬ ‫את העצב לשמחה‪ .‬בהתייחס לכך מבטיח‬
‫הבקשה רק בתפילת המנחה )ובחלק מהעדות‬ ‫התלמוד‪ ,‬שלאחר גאולתו העתידית של עם‬
‫לפני המרד הגדול‪ ,‬שרף המצביא הרומאי‬ ‫ישראל ובניינו המחודש של בית המקדש‪,‬‬
‫גם בשחרית(‪.‬‬ ‫אפוסטמוס‪ ,‬ספר תורה – אקט שמהווה תקדים‬
‫לכל השריפות הנוראיות של ספרי קודש‬ ‫יהפכו ימי צום אלה לימי חג ושמחה‪.‬‬
‫אומרים "סליחות" ו"אבינו מלכנו"‪.‬‬ ‫כמו שמתנבא הנביא זכריה‪:‬‬
‫יהודיים במשך הדורות‪.‬‬
‫אומרים י"ג מידות" )שמות לב‪ ,‬יא(‪ ,‬הן בתפילת‬ ‫"צום הרביעי )י"ז בתמוז( וצום החמישי )ט'‬
‫השחרית והן בתפילת המנחה‪.‬‬ ‫צלם )פסל של עבודה זרה( הוצב בהיכלו של‬ ‫באב( וצום השביעי )צום גדליה( וצום העשירי‬
‫בית המקדש – ביטוי מחוצף של חילול השם‬
‫הפסוקים מישעיה )נה‪ ,‬ו – נו‪ ,‬ח(‪ ,‬העוסקים‬
‫בחידוש עבודת בית המקדש‪ ,‬נקראים‬ ‫וקודשיו‪.‬‬

‫כהפטרה לתפילת המנחה‪.‬‬ ‫בתחילה היה הצום מתקיים ביום התשיעי‬
‫בתמוז‪ ,‬שהוא היום בו נפלה ירושלים בימי‬
‫)עשרה בטבת( יהיה לבית יהודה לששון הבית הראשון )בשנת ‪ 586‬לפנה"ס(‪ .‬אולם‪,‬‬
‫ולשמחה ולמועדים טובים‪) "...‬זכריה ח‪ ,‬יט(‪ .‬לאחר שהיא נכבשה שוב בי"ז בתמוז – כיבוש *תודות לרב משה לזרוס‪.‬‬

‫באדיבות‪aish.co.il :‬‬

‫‪www.weareinamerica.com 22‬‬