Page 24 - waia231
P. 24
הרב שרגא סימונס
שמיני עצרת ושמחת תורה
אלוהים מוסיף יום אחד מיוחד בתום חג הסוכות,
יום של קירבה ואינטימיות בינינו לבינו
"כדי להראות שהתורה שיש לברך בו את ברכת "שהחיינו" ואין יותר צורך תאר לעצמך שאתה מארגן מסיבה ענקית ומזמין את
חביבה עלינו לשבת בסוכה. כל מי שאתה מכיר .אך זוהי איננה מסיבה "רגילה":
כמו מתנה מדובר בשבוע שלם ורצוף של אוכל משובח ,מוזיקה
חדשה ולא צירוף של המספר שבע וכיף .בשלב מסוים נרגעות הרוחות והאורחים
כמו ציווי הרמב"ן )רבנו משה בן נחמן שחי במאה ה12- מתחילים ללכת הביתה .אתה ,כמארח ,ניגש בשקט
שאבד עליו בספרד( נותן הסבר יפה על פי הקבלה :המספר לכמה מחבריך הטובים ביותר ולוחש להם" :תישארו
שבע הוא מספר השייך לעולם הטבעי .ישנם שבעה פה קצת אחרי שכולם יעזבו .אני עוד מעט מתכוון
הכלח .וכמו ששמחים לקבל מתנה חדשה ,כך כולנו ימים בשבוע ,שבעה תווים בסולם הקולות ושבעה
שמחים לקבל "תורה חדשה" .כמובן שאין כוונתנו כיוונים )ימין ,שמאל ,למעלה ,למטה ,קדימה ,אחורה להוציא את הדברים הטובים באמת".
שהתורה משתנה .להפך ,אנו מתרגשים ממנה ומרכז(" .שבע" – המיוצג על ידי שבעת ימי חג בכל שנה ושנה מקיים בורא עולם שבוע של
בכל פעם מחדש למרות ובגלל שהיא אינה משתנה הסוכות – הוא עולם הטבע" .שמונה" לעומת זאת– ,
לעולם .אנו נוהגים לשיר ולרקוד במשך שעות רבות המיוצג על ידי יום שמיני עצרת – הוא העולם שמעל "מסיבות" ,שנקרא "חג הסוכות".
מסביב לבימה )עליה קוראים בתורה בבית הכנסת(, בתקופת בית המקדש בירושלים ,נהגו להקריב בחג
נושאים את ספרי התורה בידינו ,ומביעים בכך את לטבע. הסוכות 70פרים .חכמינו מסבירים שמספר זה
הגמרא אומרת שהעם היהודי הוא מעל לטבע. עומד כנגד 70אומות העולם ,שבית המקדש נבנה
שמחתינו על ההזדמנות שלנו להתקרב לאלוהים. הצלחנו לשרוד את כל הרדיפות ,ההגליות, גם עבורן .ניתן להבין זאת מדברי שלמה המלך,
בשמיני עצרת ,כשאנו מסיימים את תקופת החגים, היסורים והגירושים שניתן להעלות על הדעת. שהקים את בית המקדש וביקש מאלוהים להתייחס
אנו מתפללים תפילה מיוחדת לירידת גשמי ברכה, ובכל זאת הצלחנו להתגבר ולשרוד .מארק טוויין גם לתפילת הנכרי" :וגם אל הנכרי אשר לא מעמך
כשהגשם מייצג את ברכת הצמיחה והשפע .ואולי כתב" :לכל דבר יש סוף חוץ מליהודי ,כל הכוחות ישראל ...אתה תשמע ...ועשית ככל אשר יקרא
ניתן להסביר זאת כך :כאשר סיימנו "לזרוע" את האחרים מתפוגגים ,רק העם היהודי שורד .מהו סוד אליך הנכרי) "...מלכים א ,ח ,מא-מג( .הנביא ישעיה
ההחלטות הטובות שקיבלנו על עצמנו לקראת התיחס אף הוא לבית המקדש כ"בית כל העמים"
השנה החדשה ,מילאנו את חלקנו בהשתדלות ההישרדות של עם זה?"
ליצירת השינוי .כעת אנו מצפים להגשמה של ה"סוד" ,כפי שידוע לנו ,הינו מתנה מיוחדת שנתן )ישעיהו נה ,ז(.
ההשתדלות הזו ,ל"נביטה" ו"לצמיחה" של "הזרע" הבורא לעם ישראל :התורה .כמו שכתב הרב בית המקדש היה המרכז הרוחני של העולם ,אליו
אותו טמנו ,וזהו חלקו של הבורא המחליט אם ירדה שכינתו של הא-ל .למעשה ,בגמרא כתוב
וכמה להשפיע עלינו מברכתו .ואולי לשם כך באה עמנואל פלדמן: שאם הרומאים היו יודעים כמה תועלת הם בעצמם
"התורה היא גשר מסתורי המחבר בין היהודים לבורא היו יכולים להפיק מבית המקדש ,הם לעולם לא היו
תפילתנו המיוחדת לירידת הגשמים דווקא עכשיו. עולם ,דרכה הם מתקשרים זה עם זה ,ובעזרתה
בכל תקופת החגים ,השקענו אנרגיה רוחנית רבה אלוהים מקיים את הברית שכרת עם עמו לשמר אותו מחריבים אותו!
בהתפתחותנו האישית ועברנו דרך ארוכה .המשימה בתום חג הסוכות ,אלוהים הוסיף יום אחד של קירבה
שלנו כעת היא לקחת את האנרגיה הזו ולנצל אותה ולהגן עליו". מיוחדת בינינו לבינו .יום זה נקרא "שמיני עצרת" ,על
לכן ,היות והמספר שמונה הוא מעל לטבע והתורה שם התכנסותו של העם בבית המקדש .ביום זה
במשך השנה החדשה. גם היא מעל לטבע ,אין זה צירוף מקרים שבשמיני נהגו להקריב רק פר אחד במקום ,70כנגד עם אחד
עצרת אנחנו חוגגים את סיום קריאת התורה
ומתחילים סבב חדש של קריאות .אירוע זה מכונה -העם היהודי) .תלמוד ,מסכת סוכה ,דף נה ,ב(.
בחיבה "שמחת תורה") .בחוץ לארץ חוגגים את למרות שהוא מגיע מיד בתום שבעת ימי חג הסוכות,
שמיני עצרת הוא יום חג העומד בפני עצמו ,וכפי
שמחת תורה ביום שלאחר שמיני עצרת(. שכתוב בחומש ויקרא )כג ,לו(" :ביום השמיני מקרא
מדוע נוהגים לסיים את קריאת התורה ולהתחיל קודש יהיה לכם ...עצרת היא" ,משמעות הדבר היא,
בה מחדש באותו היום ממש? חכמינו מסבירים:
באדיבותaish.co.il :
www.weareinamerica.com 24
