Page 16 - waia214

‫הרב שרגא סימונס‬

‫ל"ג בעומר‬
‫ורבי שמעון בר יוחאי‬

‫הוא אמר לתלמידיו‪" :‬והרי דברים קדושים‪ ,‬שלא‬ ‫שוב יצאו רבי שמעון ובנו אל העולם הפתוח ושוב ראו‬ ‫רבי שמעון בר יוחאי היה חכם גדול‪ ,‬שחי‬
‫גיליתם עד עתה‪ ,‬ברצוני לגלותם‪ ...‬שלא יאמרו‬ ‫אנשים עוסקים בחיי העולם הזה‪ .‬הם אמנם הצטערו‪,‬‬ ‫בתקופת השלטון הרומי בירושלים‪ ,‬לפני כ‪-‬‬
‫כי בחסרון הסתלקתי מן העולם‪ "...‬עד עכשיו‬ ‫אבל שלטו ברגשותיהם‪ .‬היה זה יום שישי אחר‬ ‫‪ 2,000‬שנה‪ .‬הוא היה אחד מחמשת תלמידיו‬
‫החזקתי את כל הסודות קרוב לליבי – אבל‬ ‫הצהריים והנה הבחינו בזקן‪ ,‬שרץ עם שני ענפים‬ ‫של רבי עקיבא‪ ,‬אשר – למרות הרדיפה הקשה‬
‫כעת‪ ,‬לפני שאני עוזב את העולם‪ ,‬אני רוצה‬ ‫של הדס‪" .‬לאן אתה הולך עם הבשמים האלה?"‬ ‫– הצליחו לקבל תורה מרבותיהם ולמוסרה‬
‫שאלו אותו‪" .‬זה לכבוד שבת" אמר האיש‪" .‬אז למה‬ ‫הלאה לתלמידיהם ובכך לקיים את רצף‬
‫לגלות אותם לכולם‪.‬‬ ‫לך שני ענפים?" הם המשיכו לשאול‪" .‬האחד כנגד‬ ‫העברת התורה מדור לדור ולמנוע את שכחתה‪.‬‬
‫'שמור' והשני כנגד 'זכור' " הוא אמר‪ ,‬בהתייחסו לשני‬
‫רבי אבא תלמידו‪ ,‬שקיבל עליו את המשימה‬ ‫התלמוד )מסכת שבת‪ ,‬לג‪ ,‬ב( מתאר מאורע‬
‫לכתוב את דבריו של רבי שמעון‪ ,‬סיפר‪" :‬ולא‬ ‫האספקטים של שמירת השבת בעשרת הדברות‪.‬‬ ‫חשוב בחייו של רבי שמעון בר יוחאי‪ :‬רבי שמעון‬
‫הרימותי ראשי‪ ,‬שהאור היה כל כך גדול שלא‬ ‫התבטא נגד רומאים בפני קבוצת חכמים‪ .‬שמע‬
‫יכולתי להסתכל‪ ...‬כל אותו היום לא פסקה‬ ‫כששמע זאת רבי שמעון הוא פנה אל בנו ואמר‬ ‫זאת אדם אחד‪ ,‬שהעביר את הדברים לשלטון‬
‫האש מן הבית ולא היה מי שהתקרב אליו‪ ,‬שלא‬ ‫בהתפעלות‪" :‬ראה כמה חביבות מצוות על ישראל!"‬ ‫הרומי‪ .‬הרומאים החליטו לדון את רבי שמעון‬
‫יכלו לגשת אליו‪ ,‬שהאור והאש היו סביבו‪"...‬‬ ‫– השבת הוא יום בעולם הגשמי‪ ,‬אשר מגשר בינו לבין‬ ‫למיתה והוא נאלץ לברוח ולהסתתר מעיניהם‪.‬‬
‫ובסופו של היום‪ ,‬לאחר שנסתלקה האש‪ ,‬ראה‬ ‫העולם הרוחני‪ .‬בשבת‪ ,‬אפילו השאיפות הגשמיות‬
‫רבי אבא את רבי שמעון‪ ,‬שנפטר מהעולם‪.‬‬ ‫ביותר‪ ,‬כמו ארוחה טעימה או שנת צהריים‪ ,‬נושאות‬ ‫רבי שמעון ובנו אלעזר ברחו למערה בצפון‬
‫"כשהוא שוכב על ימינו‪ ,‬מעוטף ]בטלית[ ופניו‬ ‫הארץ‪ .‬בבריחתם לא נטלו עמם דבר ורק‬
‫בחובן רמה מיוחדת של קדושה‪.‬‬ ‫בזכות שני ניסים הצליחו להתקיים במשך שנות‬
‫שוחקות‪".‬‬ ‫שהותם באותה מערה‪ :‬מעיין מים‪ ,‬שפרץ ועלה‬
‫רבי שמעון הפך להיות אחד מגדולי התורה‪ .‬כשהגיע‬ ‫בפתח המערה ולצדו עץ חרובים מניב פירות‪.‬‬
‫חגיגות ל"ג בעומר כיום‬ ‫ליומו האחרון על פני האדמה‪ ,‬הוא כינס סביבו את‬
‫גם בגדים להחלפה לא היו להם‪ .‬האב ובנו רצו‬
‫בחגיגות ל"ג בעומר‪ ,‬מדליקים יהודים בכל‬ ‫תלמידיו וביקש מהם להקשיב היטב לדבריו‪.‬‬ ‫לשמור על הבגדים שברשותם‪ ,‬על מנת שיוכלו‬
‫רחבי הארץ מדורות‪ ,‬שבאות לסמל את האש‬ ‫להיות לבושים באופן מכובד בזמן התפילה‪.‬‬
‫האדירה‪ ,‬שהקיפה את רבי שמעון בר יוחאי‪.‬‬ ‫הזוהר )ג‪ ,‬רצא‪ ,‬ב( מתאר את האירוע‪:‬‬ ‫לכן חפר כל אחד מהם בור באדמה‪ ,‬פשט את‬
‫נוכל לראות את הילדים עוסקים שבועות‬ ‫בגדיו וכיסה עצמו בעפר עד לצווארו‪ .‬במשך‬
‫ארוכים‪ ,‬באיסוף קרשים וחומרי בעירה ומגלים‬ ‫רבי שמעון היה כל אותו היום במצב נבואי‪ ,‬כשהוא‬ ‫כל היום הם עסקו בלימוד התורה‪ ,‬כשהם‬
‫את כישרונותיהם הארכיטקטוניים ביצירת‬ ‫חושף את הסודות המיסטיים העמוקים של התורה‪.‬‬ ‫טמונים באדמה ורק כאשר הגיע זמן התפילה‪,‬‬
‫מבנים מרשימים – העתידים לעלות באש‪.‬‬ ‫הם היו מנערים מעליהם את העפר‪ ,‬לובשים‬
‫זוגות נישאים‪ ,‬אירועים רבים נקבעים ליום זה‬ ‫באדיבות‪aish.co.il :‬‬ ‫את בגדיהם‪ ,‬עומדים להתפלל – וחוזרים אל‬

‫והשמחה חוגגת ברחובות‪.‬‬ ‫האדמה‪...‬‬

‫אבל‪ ,‬אם ל"ג בעומר מציין את יום מותו של‬ ‫רבי שמעון ובנו נשארו במערה במשך ‪ 12‬שנים‪,‬‬
‫רבי שמעון בר יוחאי‪ ,‬למה עושים ממנו כזאת‬ ‫כשהם מנותקים לחלוטין מהוויות העולם – ועסקו רק‬
‫בלימוד תורה‪ .‬והנה הגיע היום הגדול – אליהו הנביא‬
‫חגיגה?‬ ‫הגיע אל המערה ובישר להם על מותו של קיסר‬
‫רומי‪ .‬על פי חוקי אותה תקופה‪ ,‬יחד עם מותו של‬
‫הסיבה היא‪ ,‬שרבי שמעון הורשע בפשע איום כנגד‬ ‫הקיסר והתמנותו של הקיסר הבא‪ ,‬התקבלה "חנינה‬
‫השלטון הרומאי‪ .‬לפי כל הנסיבות‪ ,‬הוא היה אמור‬
‫למות הרבה לפני זמנו‪ .‬אבל‪ ,‬תוך הקרבה עצמית‬ ‫כללית" וממילא הגזירה נגד רבי שמעון בטלה‪.‬‬
‫מדהימה )שנות המחבוא במערה( וסדרה של ניסים‬
‫)עץ החרוב ומעיין המים(‪ ,‬הצליח רבי שמעון להשלים‬ ‫רבי שמעון בר יוחאי ואלעזר בנו יצאו מן המערה‪.‬‬
‫את חייו‪ .‬נקודת השיא של חיים נאדרים אלה‪ ,‬הייתה‬ ‫הם ראו כמה איכרים עובדים בשדה‪ .‬לאחר שנות‬
‫חשיפת סודות התורה העמוקים והנשגבים‪ .‬כל אלה‬ ‫התעלות רוחנית במערה לא יכול היה רבי שמעון‬
‫לסבול מראה של יהודים‪ ,‬המבזבזים את זמנם‬
‫הם סיבה למסיבה‪.‬‬ ‫בדברים גשמיים‪ ,‬במקום לעסוק בלימוד התורה‪.‬‬
‫"מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה!" קרא רבי שמעון‬
‫בל"ג בעומר נוהגים לעלות לקברו של רבי שמעון בר‬ ‫בכאב‪ .‬ומייד‪ ,‬מעוצם קדושתו הרוחנית‪ ,‬נשרפו וחלפו‬
‫יוחאי‪ ,‬במירון שבגליל‪ .‬ביום אחד מגיעים לשם כרבע‬
‫מליון יהודים – רוקדים‪ ,‬מתפללים חוגגים ומודים‬ ‫מן העולם כל אותם איכרים שעליהם הביט‪.‬‬
‫על המתנות הרוחניות הנפלאות‪ ,‬שרבי שמעון זכה‬
‫להעניק לנו‪ .‬ישנם אנשים‪ ,‬שמתמקמים שם שבועות‬ ‫באותו זמן יצאה בת קול מהשמים וקראה‪" :‬להחריב‬
‫עולמי יצאתם?! חיזרו למערתכם!"‬
‫מראש‪ ,‬מתוך ציפייה ליום הגדול‪.‬‬
‫השניים חזרו אל המערה וישבו בה שנים‪-‬עשר‬
‫בל"ג בעומר‪ ,‬מתמלאת הארץ בלפידים ובמדורות –‬ ‫חודשים נוספים‪ ,‬על מנת ללמוד טוב יותר כיצד‬
‫ברחובות ועל גגות הבתים‪ .‬מטוסים החולפים ממעל‬ ‫לשלוט בכוחותיהם הרוחניים‪ .‬לאחר שנה‪ ,‬נשמעה‬
‫נבוכים‪ ,‬צילומי לוויין של ישראל מראים אותה זוהרת‬
‫בצבע שונה‪ .‬באופן סימבולי‪ ,‬הם מאירים את הנתיב‪,‬‬ ‫בת קול שנייה שאמרה‪" :‬צאו ממערתכם"‪.‬‬
‫לאלה החפצים להבין את האמת הפנימית של‬
‫‪www.weareinamerica.com 16‬‬
‫התורה‪ ,‬כפי שנחשפה על ידי רבי שמעון בר יוחאי‪.‬‬