Page 20 - waia212

‫ירמיהו ראק‬

‫מצוות ומנהגי פורים‬

‫פורים! כמה אסוציאציות‬
‫חגיגיות ושמחות יש בשם החג‬
‫הזה! ננסה לרכז בקצרה את‬

‫מצוות ומנהגי החג השונים‬

‫הסעודה היא כמובן כדי לשמוח ולחגוג את נס‬ ‫על אבן אחת ועמלק על אבן אחרת‪ ,‬ועל ידי הכאה‬ ‫פורים הוא החג הססגוני ביותר מתוך כל החגים שיש‬
‫ההצלה המופלא‪ .‬כמו כן מזמינים הרבה אורחים כדי‬ ‫של אחת על השניה מוחקים את הכתב‪ ,‬על פי דברי‬ ‫לנו‪ ,‬קיימים מנהגים שונים בקהילות השונות‪ .‬להלן‬
‫להרבות בשמחה‪ ,‬רעות ואחוה שהם חלק מרכזי‬ ‫הפסוק "מחה תמחה את זכר עמלק" )דברים כה‪,‬‬
‫יז(‪ .‬כיום נוהגים להרעיש ברעשנים ובשלל דרכים‬ ‫המנהגים המרכזיים של חג הפורים‪:‬‬
‫ממהות החג‪.‬‬ ‫כשקוראים את שמו של המן‪ .‬יש שנהגו להרעיש רק‬
‫בחלק מהפעמים‪ ,‬ויש שלא נהגו כלל להרעיש‪ ,‬ובכל‬ ‫מחצית השקל ‪ -‬בערב פורים אחר הצהריים‬
‫בפורים יש מנהג יוצא דופן להרבות בשתית יין‬ ‫אופן צריך להיזהר שהרעש לא יפריע לשמוע את‬ ‫נוהגים לתת לצדקה ‪ 3‬מטבעות של חצי שקל )או‬
‫ואלכוהול‪ .‬למרות שבדרך כלל ביהדות שתיה‬ ‫קריאת המגילה‪ .‬לחץ כאן להרחבה בהלכות קריאת‬ ‫חצי המטבע שבשימוש במדינה שבה נמצאים‪ ,‬ויש‬
‫מרובה איננה נחשבת דבר חיובי )עקב התוצאות‬ ‫הנוהגים לתת שווי של מחצית השקל מזמן המקדש(‪,‬‬
‫השליליות שעלולות להיות להשתכרות(‪ ,‬בפורים‬ ‫מגילה‬ ‫זכר למחצית השקל שהיו בני ישראל תורמים‬
‫כן שותים ומתבסמים‪ .‬כיון שהשכרות מורידה‬ ‫בחודש אדר לבית המקדש‪ ,‬הרעיון בחצי הוא שכל‬
‫את החומות והמחיצות שהאדם בונה לעצמו וכך‬ ‫משלוח מנות ‪ -‬על פי הכתוב במגילת אסתר‬
‫מתגלית הפנימיות שלו‪) .‬רעיון זה יבואר בהמשך‬ ‫"ומשלוח מנות איש לרעהו"‪ ,‬נותנים "מנות"‪ 2 -‬דברי‬ ‫אחד לבד הוא רק חצי‪ -‬רק ביחד יש שלמות!‬
‫לגבי מנהג התחפושות(‪ .‬כמובן שאין לשתות באופן‬
‫מופרז שיגרום להתנהגות לא נאותה‪ ,‬או להפסד של‬ ‫מאכל‪.‬‬ ‫ויש כמובן את ‪ 4‬המצוות העיקריות הידועות כ‪4 -‬‬
‫ה"ממים"‪ ,‬שכולם מתחילים באות "מם"‪.‬‬
‫מצוות החג האחרות‪.‬‬ ‫בעיקרון מספיק לשלוח משלוח אחד לאדם‪ ,‬אבל‬
‫רבים מנצלים את ההזדמנות לשלוח להרבה חברים‬ ‫מקרא מגילה ‪ -‬קוראים בבתי הכנסת )אפשר גם‬
‫על הניסים ‪ -‬בתפילות ימי הפורים מוסיפים קטע‬ ‫בבית( את מגילת אסתר שמגוללת את סיפור נס‬
‫מיוחד ‪" -‬על הניסים" )מופיע בסידור בתפילת‬ ‫ומכרים‪.‬‬
‫שמונה עשרה(‪ ,‬שבו מזכירים את נס פורים ומודים‬ ‫פורים‪.‬‬
‫ומשבחים עליו‪ .‬כמו כן מוסיפים קטע זה בברכת‬ ‫מטרת המשלוח מנות הוא בעיקר כדי להרבות‬
‫המזון )מופיע בברכון אחרי ברכת "נודה לך" לפני‬ ‫ולהגביר את הרעות והחברות בין אחד לשני‪ .‬וגם‪ ,‬כדי‬ ‫את המגילה קוראים פעמיים‪ ,‬פעם אחת בליל פורים‬
‫ובפעם השניה בבוקר‪ .‬הרעיון כמובן הוא לזכור את‬
‫"ועל הכל"(‪.‬‬ ‫שיהיה לאחר אוכל לסעודת פורים‪.‬‬
‫המאורע הגדול שבזכותו חוגגים את חג הפורים‪.‬‬
‫תחפושות ‪ -‬ועכשיו‪ :‬למנהג הייחודי והססגוני ביותר‬ ‫מתנות לאביונים ‪ -‬באותו פסוק במגילת אסתר שבו‬
‫של פורים‪ -‬תחפושות!‬ ‫כתוב משלוח מנות‪ ,‬מוזכר גם מתנות לאביונים‪.‬‬ ‫לפני קריאת המגילה מברכים ‪ 3‬ברכות‪:‬‬
‫‪ .1‬ברוך אתה ה' א‪-‬לוהינו מלך העולם אשר קדשנו‬
‫המנהג כבר היה קיים לפחות ‪ 500‬שנה‪ .‬חוץ‬ ‫נותנים "מתנות" ‪ -‬סכום כסף‪ ,‬רצוי שיהיה מספיק‬
‫מהשמחה הנלווית )בעיקר אצל הילדים‪ ,‬אבל לא‬ ‫לקנות בו מנה של אוכל‪ ,‬ל‪ 2-‬עניים‪.‬‬ ‫במצוותיו וציונו על מקרא מגילה‪.‬‬
‫רק‪ (...‬הרעיון העומד מאחורי הענין הוא‪ ,‬שנס פורים‬ ‫‪ .2‬ברוך אתה ה' א‪-‬לוהינו מלך העולם שעשה ניסים‬
‫בהמשך להגברת החיבור והאחדות חשוב לא לשכוח‬
‫כולו מוסתר!‬ ‫את אלה שלא שפר עליהם גורלם‪ ,‬אלה שאין להם‪.‬‬ ‫לאבותינו בימים ההם בזמן הזה‪.‬‬
‫הם גם חלק מאיתנו‪ ,‬גם להם מגיע לשמוח‪ .‬הרמב"ם‬ ‫‪ .3‬ברוך אתה ה' א‪-‬לוהינו מלך העולם שהחיינו‬
‫אפשר להסביר את כל סיפור המגילה כצירוף‬ ‫בהלכות פורים מדגיש ש"מוטב לאדם להרבות‬ ‫וקיימנו והגיענו לזמן הזה‪) .‬ובעדות המזרח ובחלק‬
‫מקרים נדיר שבאופן מופלא אירע כך שכל הנסיבות‬ ‫במתנות לאביונים מלהרבות בסעודתו ובמשלוח‬ ‫מקהילות האשכנזים נוהגים לומר ברכה זו רק‬
‫מנות לרעיו‪ .‬שאין שם שמחה גדולה ומפוארה אלא‬
‫הובילו לתוצאה המשמחת‪ -‬הצלת היהודים!‬ ‫לשמח לב עניים ויתומים ואלמנות וגרים"‪ ,‬וכו'‪ .‬מענין‬ ‫בלילה(‪.‬‬
‫שהרמב"ם לא אומר שזה סתם מעשה טוב‪ ,‬אלא‬
‫אבל כמו התחפושות‪ ,‬במגילה יש להתבונן במה‬ ‫לאחר קריאת המגילה )רק כשקוראים בציבור(‬
‫שמסתתר מתחת לפני השטח‪ .‬כמו בשתיית היין‪,‬‬ ‫שזו השמחה הגדולה יותר!‬ ‫מברכים ברכה אחת ‪ -‬ברוך אתה ה' א‪-‬לוהינו מלך‬
‫כך גם כאן ‪ -‬פורים מעביר לנו מסר‪ ,‬שלא להיכנע‬ ‫העולם הרב את ריבנו והדן את דיננו והנוקם את‬
‫לשטחיות‪ ,‬לחפש את מה שמסתתר‪ ,‬את הפנימיות‬ ‫משתה ‪ -‬עורכים סעודה גדולה‪.‬‬ ‫נקמתנו והמשלם גמול לכל אויבי נפשנו והנפרע‬
‫לנו מצרינו‪ .‬ברוך אתה ה' הנפרע לעמו ישראל מכל‬
‫שמאחורי החיצוניות!‬ ‫המנהג הרווח הוא לעשות את הסעודה לקראת‬ ‫צריהם‪ ,‬הא‪-‬ל המושיע‪ .‬לאחר קריאת המגילה נהגו‬
‫אחר הצהריים‪ ,‬ויש נוהגים לפני הצהריים )אלא אם‬
‫כמו כן התחפושות מזכירות את המהפך הגדול‬ ‫כן פורים יוצא ביום שישי‪ ,‬שאז כולם מקדימים את‬ ‫לומר פיוטים שונים כל קהילה ועדה כמנהגה‪.‬‬
‫שאירע בנס פורים ‪" -‬ונהפוך הוא" התחפושת‬ ‫הסעודה כדי שיהיה מספיק זמן להתארגן לשבת(‪.‬‬
‫אחד המנהגים שקשורים לקריאת המגילה )והחביב‬
‫מסמלת את ההיפוך או את השינוי מהמצופה‪.‬‬ ‫באדיבות‪aish.co.il :‬‬ ‫ביותר על הילדים!( הוא הרעשה בזמן קריאת שמו‬
‫של המן במגילה‪ .‬המנהג החל כנראה‪ ,‬בכתיבת המן‬

‫‪www.weareinamerica.com 20‬‬